近月國民教育風波鬧得熱哄哄，身為公民教育委員會主席的李宗德直言，對風波演變成政治事件感到可惜。他認為近年中港矛盾加劇，尤其年輕人視中港融合如猛虎，是源於雙方缺乏溝通信任，故公民教育委員會未來將集中推廣四大核心價值，包括關愛、尊重、負責任及誠信，協助年輕人建立正面人生觀。
李宗德的政治立場被視為親建制派，但他亦覺得國民教育毋須獨立成科， 「不過，有些人硬把它說成洗腦科目，又確實太誇張，我明白近年內地人頻繁來港，佔用本地資源，會挑起港人反感，但也毋須凡事標籤化。即使主人家負荷不到，也不能把全部責任推到客人身上吧？」為化解矛盾，他建議港府在推行政策時，應優先考慮本地人需要，如雙非孕婦零配額、港人港地等。
由李宗德領軍的公民教育委員會，計劃加強推廣一些普世價值，如關愛及尊重等，教導年輕人愛人愛己， 「無論對內地人、老人家或少數族裔，都多一份愛心與包容」。
他坦言，九十年代中期亦曾對回歸存有疑慮，問過自己有無辦法接受留港生活， 「如當年答案是否定，我早移了民」。
公教會近年舉辦的內地交流團，卻常被標籤成「洗腦團」，李宗德大呼冤枉， 「交流團目的是鼓勵年輕人放眼世界、增廣見聞，多與外人溝通，不要經常躲在家中，可以的話我也想安排他們去英、美等地，但因資源有限，內地是路途較近、價錢最便宜的選擇，其實有部分參加者是與家長一齊去，怎可以說我們對年輕人洗腦？」但李宗德承認，時下部分年輕人的觀念有偏差，如求職時只斤斤計較薪酬或職位，故公教會希望培養他們負責任的價值觀， 「起碼讓年輕人明白，將來出到社會工作，最重要是做好分內職責，對得住自己」，公教會同時會宣傳誠信觀念，避免年輕人被物質沖昏頭腦。
原文: 經濟日報
http://www.hkej.com/template/dailynews/jsp/detail.jsp?dnews_id=3567&cat_id=4&title_id=559857
2012年11月26日 星期一
國教風波後 行程減半至六個 學生內地交流團「大縮水」
(綜合報道)(星島日報報道)特區政府每年均資助高小和初中學生到內地短期交流的「同根同心」計畫，國教風波七月爆發後，政府遲遲未公布最新計畫詳情。據本報獲悉，教育局即將公布今學年的內地交流計畫詳情，但由去年十四個行程，大幅減至只有六個，當中三分二由香港教育工作者聯會承辦。
有學校和教團均認為，學生參加內地交流團，了解中國國情是有必要，但帶團的老師無論在出發前預備或活動後的解說，都要有充足預備，讓學生全面了解中國發展，而非偏頗的認識。
資助高小和初中學生到內地交流的「同根同心」計畫，一直透過公開招標委託機構承辦交流活動，於每年暑假前公布，方便中、小學在校曆中安排活動；惟七月初爆發國教風波，之後矛頭更指向內地的交流活動疑有洗腦成分，令政府遲遲未公布活動詳情。據悉，教育局最快今日向學校發通告，邀請學校報名參加，一如過往，行程由兩日至四日不等，教育局會資助團費七成，學生一般只須繳付二百至三百多元不等。
教育局資助團費七成
今學年共有六個交流行程，考察地點均在廣東省，包括廣州、惠州、肇慶、開平等地，按不同主題，參觀有特色的建築、環保設施、國家自然地貌。六個交流行程中，四個由教聯會承辦，另外兩個由港京管理人才交流中心承辦（見附表）。據了解，中標的兩個機構均符合招標條件並索價最低的投標書。
一直有投標「同根同心」內地交流計畫的教聯會副主席鄧飛表示，整個招標過程，早在國教風波前已完成，不少學校亦查問新學年的行程，但教育局未有明確透露何時公布。他表示，學校一般會安排聖誕或復活節進行內地交流，但現時要安排聖誕成行根本沒可能，「即使教育局今周公布報名詳情，鑑於酒店和安排行程需時，聖誕期間亦不會成團，估計最快要到明年才會開團。」
活動棄「回祖國」字眼
鄧飛透露，當局對交流行程中的細節作出規限，例如過往給予學生的「學習材料」或「小冊子」，日後只能統稱「行程」，活動計畫又不能使用「回祖國」字眼，要寫成「到中國內地」；鄧形容是「去政治化」，認為當局過於憂慮。
有校長和教團認同學生參加內地交流團，了解中國國情是有必要。身兼香港教育專業人員協會總幹事的立法會教育界議員葉建源說，學生參加內地交流團，全面了解中國在政治、經濟、文化的發展，對學生成長有好處；但若果在小學或初中階段，去內地參觀革命勝地，灌輸共產黨成立的歷史，他則認為不適宜。
校長：學生須了解中國國情
津貼小學議會顧問、聖公會聖雅各小學校長張勇邦亦同意學校不應因爭議而停止參與內地交流活動。「學校應以校情作出安排，不應因為曾經出現爭議而停止參與，否則便是『自我審查』，若果認為活動是洗腦，便更應該到內地去看看，了解內地的國情和民情。」張又認為，整個交流活動重點在於學生的觀察和分析，包括出發前的學習準備，和活動後老師對學生的解說。
東區家長聯會副主席趙明相信，學校不會因為國教風波而停止參加這些內地交流活動，但在社會關注國民教育下，家長會留意子女參加這些活動的詳情，認為學生日後參加內地交流活動會更有成效。
本報教育組
原文:星島日報
http://hk.news.yahoo.com/%E5%9C%8B%E6%95%99%E9%A2%A8%E6%B3%A2%E5%BE%8C-%E8%A1%8C%E7%A8%8B%E6%B8%9B%E5%8D%8A%E8%87%B3%E5%85%AD%E5%80%8B-%E5%AD%B8%E7%94%9F%E5%85%A7%E5%9C%B0%E4%BA%A4%E6%B5%81%E5%9C%98-%E5%A4%A7%E7%B8%AE%E6%B0%B4-223000020.html
有學校和教團均認為，學生參加內地交流團，了解中國國情是有必要，但帶團的老師無論在出發前預備或活動後的解說，都要有充足預備，讓學生全面了解中國發展，而非偏頗的認識。
資助高小和初中學生到內地交流的「同根同心」計畫，一直透過公開招標委託機構承辦交流活動，於每年暑假前公布，方便中、小學在校曆中安排活動；惟七月初爆發國教風波，之後矛頭更指向內地的交流活動疑有洗腦成分，令政府遲遲未公布活動詳情。據悉，教育局最快今日向學校發通告，邀請學校報名參加，一如過往，行程由兩日至四日不等，教育局會資助團費七成，學生一般只須繳付二百至三百多元不等。
教育局資助團費七成
今學年共有六個交流行程，考察地點均在廣東省，包括廣州、惠州、肇慶、開平等地，按不同主題，參觀有特色的建築、環保設施、國家自然地貌。六個交流行程中，四個由教聯會承辦，另外兩個由港京管理人才交流中心承辦（見附表）。據了解，中標的兩個機構均符合招標條件並索價最低的投標書。
一直有投標「同根同心」內地交流計畫的教聯會副主席鄧飛表示，整個招標過程，早在國教風波前已完成，不少學校亦查問新學年的行程，但教育局未有明確透露何時公布。他表示，學校一般會安排聖誕或復活節進行內地交流，但現時要安排聖誕成行根本沒可能，「即使教育局今周公布報名詳情，鑑於酒店和安排行程需時，聖誕期間亦不會成團，估計最快要到明年才會開團。」
活動棄「回祖國」字眼
鄧飛透露，當局對交流行程中的細節作出規限，例如過往給予學生的「學習材料」或「小冊子」，日後只能統稱「行程」，活動計畫又不能使用「回祖國」字眼，要寫成「到中國內地」；鄧形容是「去政治化」，認為當局過於憂慮。
有校長和教團認同學生參加內地交流團，了解中國國情是有必要。身兼香港教育專業人員協會總幹事的立法會教育界議員葉建源說，學生參加內地交流團，全面了解中國在政治、經濟、文化的發展，對學生成長有好處；但若果在小學或初中階段，去內地參觀革命勝地，灌輸共產黨成立的歷史，他則認為不適宜。
校長：學生須了解中國國情
津貼小學議會顧問、聖公會聖雅各小學校長張勇邦亦同意學校不應因爭議而停止參與內地交流活動。「學校應以校情作出安排，不應因為曾經出現爭議而停止參與，否則便是『自我審查』，若果認為活動是洗腦，便更應該到內地去看看，了解內地的國情和民情。」張又認為，整個交流活動重點在於學生的觀察和分析，包括出發前的學習準備，和活動後老師對學生的解說。
東區家長聯會副主席趙明相信，學校不會因為國教風波而停止參加這些內地交流活動，但在社會關注國民教育下，家長會留意子女參加這些活動的詳情，認為學生日後參加內地交流活動會更有成效。
本報教育組
原文:星島日報
http://hk.news.yahoo.com/%E5%9C%8B%E6%95%99%E9%A2%A8%E6%B3%A2%E5%BE%8C-%E8%A1%8C%E7%A8%8B%E6%B8%9B%E5%8D%8A%E8%87%B3%E5%85%AD%E5%80%8B-%E5%AD%B8%E7%94%9F%E5%85%A7%E5%9C%B0%E4%BA%A4%E6%B5%81%E5%9C%98-%E5%A4%A7%E7%B8%AE%E6%B0%B4-223000020.html
2012年11月22日 星期四
練乙錚: 獅龍何需打壓 國教要如是搞
【信報】上周二絀文刊出後，有讀者來郵與筆者商榷「分離意識止於民主」之說。我們談論的分離意識，以及有關的民族自決，指的是長期受壓迫的民族的一種求解放的心態和要求。先前說過，「民族」指的是有共同語言、聚居一地、自成一體而與周邊其他地區在經濟上、心理特徵上都有明顯差異的群體。前文說的「分離意識止於民主」，有此特定意境。
獨立意識和分離主義
先看一個活生生的事例，以便釐清一些概念。前不久，美國總統大選民主黨得勝，過後沒幾天，出現一個「分離運動」；先是南方路州、德州等的一些保守派發電郵到白宮網址要求批准獨立，繼而五十個州都有共和黨泛紅支持者響應，簽名總人數達七十萬，十分熱鬧。不過，這些「分離主義者」，單從「聚居一地」那個要素看，便知構不成一個民族：論地區分布，藍紅相交錯，便是同在一個家庭裏的成員，這次總統大選投票投哪個，也常有分歧。
然而，更重要的是，這個運動，橫看豎看都不像是受壓迫社群的反抗行為，而只不過是有些選民，包括一些如地產大亨Donald Trump的那種人，選輸之後鬧着出點氣的東西；下一回大選，要是他們贏了，莫說要分離，就算打死也保管不會跑（德州比較泛藍的el Paso市隨即也有人發起聯署，說如果德州獨立，el Paso就馬上從德州獨立出去；那就更搞笑）。
再看一個比較嚴肅的例子。美國歷史上南北戰爭時期的分離主義很嚴重，好像也是在民主體制之下出現的呀，那又怎麼看？那時候的美國南方，說不上是一個受北方壓迫、要起來反抗的群體住域；相反，當時南方要分離，是因為該地處統治地位的白種人要擺脫聯邦政府，以維持他們對當地有色人種的奴役。因此，美國南北戰爭的事例，也不符合上面第一段指定的討論意境。
其實，看深入些，在南方，真正有理由要搞分離的，是受壓迫、沒有民主權利的黑人。但是，他們根本沒有組織起來搞分離的條件，於是只能個別往北方跑，可幸從南到北都有善心人沿途為他們提供方便；此所謂的「地下列車」，正正是美國歷史上受壓迫者的一個分離主義實踐。其後，南方的白人政權戰敗，黑人不再當農奴家奴；幾年之後，憲法第十三、十四、十五修正案通過（統稱「內戰與重建修正案」），黑人得到平等政治權利，開始生活在民主體制下面。此後，儘管社會上很多方面的種族歧視遠未消失，分離主義時有出現，但始終不成為黑人社群裏的主流意識。
另一個反例似乎是蘇聯解體、東歐民主化之後，斯洛伐克與捷克的分離。之前，在蘇共傀儡政權統治下，捷共佔據權力主體，斯洛伐克人常受壓迫，早已產生強烈的分離意識，故蘇共一解體，民主根本未有時間發揮作用，分離便成為事實。然而那可說是歷史上最平和、最善意的分離，雙方都認為是一件美事；分離之後，兩個民主化了的國家彼此之間的關係亦十分好。
確切點說，民主能根除民族壓迫引致的獨立行為，但不一定能消弭其他原因引致的分離意識；那好比完善的法治並不能阻止一些憤怒的人行兇，卻能保證不會有人因為得不到社會公平對待，申冤要靠暴力。
發生在聯合王國的蘇格蘭分離主義運動又如何呢？那個運動有三百年歷史。在民主體制下，蘇格蘭逐步取得愈來愈多的自主權。1998年，聯合王國通過《蘇格蘭法》，賦予蘇格蘭組織自己的議會的權力，只要求該議會不違反聯合王國及歐洲議會通過的人權法。聯合王國已經同意，2014年蘇格蘭將進行只在境內居住人士參與的獨立公投。公投將有一至四個選項，獨立或保持現狀或是其中兩個，另一個可能是「DevoMax」（即maximum devolution，權力的最大限度下放，指的是完全自治之餘，蘇格蘭只按比例負擔國防和外交的開支；亦稱聯邦制選項）。
近年的民調顯示，蘇格蘭境內支持徹底獨立的人數已下降至四分一以下，支持DevoMax的，則上升至四成以上，其餘則是「取得更多權力下放而留在聯合王國」或「保持現狀」的支持者。可見，按民主要求給予蘇格蘭人真正高度自治，獨立方案或分離主義的市場就自然萎縮。
北京要香港長治久安，不妨參考上述英國的例子。到那一天，香港政制徹底民主化了，高度自治實現了，大陸政治上也穩步開展改革開放文明化，則再加上大陸經濟發展能提供予港人的物質誘因，有人要在香港搞獨立公投也絕對無妨，更何懼區區幾支獅龍旗？
大陸人和香港人
香港絕大部分人沒有「離中傾向」，卻有不同程度的「拒北意識」，不希望大陸過分影響香港，這包括很多愛國人士、左派當權派等在內。拒北意識較濃的，還可冠以「拒共」、「反赤化」等名稱，亦相當普遍，近年更有增加迹象。然而，在一般拒北人士的心裏，懷善意希望大陸變得愈來愈好的，無疑是大多數。港人在這種看似矛盾、實則相當中庸合理的心態底下，怎樣才可以好好教育下一代，正確對待自己的國民身份和認同呢？
一個先決條件是，中共不在政治及社會意識形態上敵視、歧視大多數港人。那會有反效果。其實，共產黨也許沒留意到，它沒有權利，更沒有道德優勢去採取那種態度。原因從兩方面一看就明。
大陸人和香港人，同是專制政權之下生活的人；過去，分別在於是黃皮膚專制還是白皮膚專制，是全面專制還是局部專制。今天，大陸去掉了經濟專制的大部分，政治還未開放，多種自由還欠奉；香港則只剩下政制方面還是半專制，其他方面大大超前了。就算是按馬列理論看，香港也更接近「資產階級民主」，比大陸快了半步，因而比較先進。如此，大陸沒有資格歧視香港。
大陸人和香港人，同樣受過文化思想方面的奴化，從自身的華夏傳統割裂。大陸是受馬列毛奴化，遭遇文革刀槍棍棒式的文化割裂；香港是受英國殖民奴化，被軟刀子割裂。在大陸，華夏文化幾乎蕩然無存；在香港，傳統荒腔走板但還可苟延殘喘，受影響到底因人而異，有的保存很好還放了異彩。如此，香港人固然不應認為大陸人全都愚昧落後，大陸人、共產黨就更無理由高高在上振振有辭歧視一般香港人的西化奴化。
六十年來，香港人經歷過的，很多很有價值；制度建設方面，吸納、消化了很多西方的好東西，尤其寶貴。因此，「香港人」這個概念，在香港人自己的心目中，儘管朦朦朧朧，基本上是正面的；如果因為認同這個概念而受到來自大陸的敵視與歧視，港人本能反應就是守護，若敵視者變本加厲，態度變成行動，守護就變成反抗。
在這個守護與反抗的過程中，馬列哲學意義上的「自為意識」便從無變有、從弱變強、從朦朧變清晰，斯大林說的少數民族心理特徵便漸漸成形，遇到再進一步打壓的話，質變出分離意識便在所難免！所以，筆者說，要香港人的下一代能正確對待自己的國民身份和認同的話，中共必須停止敵視「香港人」這個概念，學會和和氣氣接受原汁原味、有點西化奴化的香港人。
至於香港人，在考慮自身認同之時，要有一種健康的自視和自信，不可在強權政治之下自我矮化。一個集體自卑的群體裏的人，不可能成為進取的、優質的國民。
國民教育——序言
因此，適合香港的國民教育，出發點不宜是一個容易引起意識衝突的概念如「政權中國」，因為這個政權中國一向歧視、敵視「香港人」。理想的開局，應該是在「序言」裏開宗明義提出「一個華夏屋頂之下三個不同但平等的文化實體」的觀念，講香港在華夏時空裏的特殊位置。如此強調有明顯區別的文化實體之間的最大公約數，強調包容、平等和彼此值得尊重之處，國民教育就有一個鞏固的、統一的基礎。
第一課、第二課——然後，國民教育第一課就應該講香港人的優點，講如何當好香港人、本分人；第二課就應該講香港人要以自身長處貢獻祖國，憑本身特點回饋華夏文明，過去如此，今後亦然。第一課是根本，因為香港人不意識到自身優點的話，第二課就無從講起。香港的邊際貢獻，主要在「質」，而其他大陸省市的邊際貢獻，主要還在「量」。與大陸各省市比，香港的「質」非常獨特，京官看不慣，覺得刺眼，再戴上特定意識形態的有色眼鏡，偏見就會加深（港人對大陸也有偏見，但成因不同）。
這兩課國民教育，不僅適合港人，京官特別是派港京官也應學習，才不會輕率地認為「中國」多你們幾個不多、少你們幾個不少，不給你水喝，你就馬上完蛋。那些都是典型「政權中國」的話語，目的是矮化港人，是主子對奴才說話的口吻，唯一效果是增加分離意識。
適合香港的國民教育，還有第三課、第四課。
第三課——第三課是反殖。後殖民時代，港人如何反殖？什麼才是今天最需要的反殖實踐？論禍害，殖民主義罄竹難書：主權侵犯、人權踐踏、文化壓抑、種族歧視、經濟剝削、社群對立、認同扭曲，都有；殖民者能夠如此作惡，很重要是建立了一套壓迫性的、與民主原則對立的殖民主義法權。不同的時期，上述幾方面的禍害深淺有異；有些隨着時間減弱，有些因為回歸而消失，有些卻保留下來了。現階段反殖，如果只是停留在一些人對另一些人的「奴化」指摘上面，那麼，除了延續、加深社群對立之外，沒有真正好處。今天，港人反殖的主要內容應該是剔除遺留下來的、當下統治階級自覺或不自覺沿用的各種反民主的殖民主義法權。
特區政制裏的專制成分，如立法機構無實質提案權（即所謂的「行政主導」）、功能組別小圈子選舉，等等，都是殖民主義法權得到保留的例子。其他如近日引人關注的《廣播條例》，其對大氣電波的壟斷，就更是殖民專制老傳統。民主開放的地方如台灣、澳紐、歐洲、北美，電台電視台多得不可勝數，內容百花齊放，受眾各適其適，規管只限於反壟斷和一些文明守則。香港則還是殖民時代的老樣子，廣播審批權牢牢握在一個反民主政府手裏。
筆者2008年寫過五篇文章，從政治、文化、技術等層面分析批判特區政府的廣播壟斷，當局卻以「香港山多地少、頻道太多彼此干擾」回應，當時已經完全站不住腳；到了數碼廣播技術成熟的今天，廣播頻譜容量幾乎無限，當局又有諸多其他藉口推搪，就是不開放給大眾。支撐這個殖民時代遺留下來的管治手段，就是《廣播條例》裏的一些專制法權【註】。國民教育的反殖課，除了要教導學生歷史反殖，更要提醒他們現實反殖，指出哪些是繼續存在的殖民主義法權，讓他們能夠鑑別，從而知到努力方向所在。
第四課——第四課包羅萬丈，講的大概就是「國教課程指引」裏的各種具體知識和價值觀念，不過還要補上「指引」的不足。月前筆者撰文討論「指引」兩大漏洞，其一是不反殖，其二是完全不提中華民國。民國百年，功過都非常突出，近年更發展出華夏文化時空中最完整的民主與自由。中華民國這方面的實踐，與香港的法治和廉政，都是華夏文明中的瑰寶；如非政治偏見，怎可隻字不提？
今天，國人分隔兩岸三地，客觀關係，以彼此防範、排拒乃至敵視為主，融合的因素太少；大陸那方還要以吃掉對方為目的，直接助長分離意識和獨立主張。筆者提的國民教育，對症下藥，目的是達致華夏文化屋頂之下不同社會之間的最廣泛融和。不過，有一點要強調，筆者由始至終不贊成國教不倫不類獨立成科。上述一「序」四「課」，都不指具體學習單元，而指要貫徹到學校裏正常的歷史科、地理科、公民科、語文科裏的不同層次的學習主題。唯有這樣的國民教育，建構出來的認同，才是有機的認同；這樣認識到的中國，才是可愛的中國。
註：筆者五篇論廣播問題的《信報》文章，收錄在2008年天窗出版社出版的《練乙錚文集．香港》的「政策」部分，分別是〈永不消逝的電波〉（2008.1.11）；〈政治自由的地方多電台〉（2008.1.12）；〈政府應參考加國電台審批程序〉（2008.1.15）；〈電台發牌制度三大政治問題〉（2008.1.25）；〈如此亞洲國際都會？〉（2008.1.24）。或者《信報》網編可把文章的電子檔找出來放在筆者的博客裏，給有興趣的讀者參考！
原文: 信報
http://www.hkej.com/template/dailynews/jsp/detail.jsp?dnews_id=3564&cat_id=6&title_id=559056
獨立意識和分離主義
先看一個活生生的事例，以便釐清一些概念。前不久，美國總統大選民主黨得勝，過後沒幾天，出現一個「分離運動」；先是南方路州、德州等的一些保守派發電郵到白宮網址要求批准獨立，繼而五十個州都有共和黨泛紅支持者響應，簽名總人數達七十萬，十分熱鬧。不過，這些「分離主義者」，單從「聚居一地」那個要素看，便知構不成一個民族：論地區分布，藍紅相交錯，便是同在一個家庭裏的成員，這次總統大選投票投哪個，也常有分歧。
然而，更重要的是，這個運動，橫看豎看都不像是受壓迫社群的反抗行為，而只不過是有些選民，包括一些如地產大亨Donald Trump的那種人，選輸之後鬧着出點氣的東西；下一回大選，要是他們贏了，莫說要分離，就算打死也保管不會跑（德州比較泛藍的el Paso市隨即也有人發起聯署，說如果德州獨立，el Paso就馬上從德州獨立出去；那就更搞笑）。
再看一個比較嚴肅的例子。美國歷史上南北戰爭時期的分離主義很嚴重，好像也是在民主體制之下出現的呀，那又怎麼看？那時候的美國南方，說不上是一個受北方壓迫、要起來反抗的群體住域；相反，當時南方要分離，是因為該地處統治地位的白種人要擺脫聯邦政府，以維持他們對當地有色人種的奴役。因此，美國南北戰爭的事例，也不符合上面第一段指定的討論意境。
其實，看深入些，在南方，真正有理由要搞分離的，是受壓迫、沒有民主權利的黑人。但是，他們根本沒有組織起來搞分離的條件，於是只能個別往北方跑，可幸從南到北都有善心人沿途為他們提供方便；此所謂的「地下列車」，正正是美國歷史上受壓迫者的一個分離主義實踐。其後，南方的白人政權戰敗，黑人不再當農奴家奴；幾年之後，憲法第十三、十四、十五修正案通過（統稱「內戰與重建修正案」），黑人得到平等政治權利，開始生活在民主體制下面。此後，儘管社會上很多方面的種族歧視遠未消失，分離主義時有出現，但始終不成為黑人社群裏的主流意識。
另一個反例似乎是蘇聯解體、東歐民主化之後，斯洛伐克與捷克的分離。之前，在蘇共傀儡政權統治下，捷共佔據權力主體，斯洛伐克人常受壓迫，早已產生強烈的分離意識，故蘇共一解體，民主根本未有時間發揮作用，分離便成為事實。然而那可說是歷史上最平和、最善意的分離，雙方都認為是一件美事；分離之後，兩個民主化了的國家彼此之間的關係亦十分好。
確切點說，民主能根除民族壓迫引致的獨立行為，但不一定能消弭其他原因引致的分離意識；那好比完善的法治並不能阻止一些憤怒的人行兇，卻能保證不會有人因為得不到社會公平對待，申冤要靠暴力。
發生在聯合王國的蘇格蘭分離主義運動又如何呢？那個運動有三百年歷史。在民主體制下，蘇格蘭逐步取得愈來愈多的自主權。1998年，聯合王國通過《蘇格蘭法》，賦予蘇格蘭組織自己的議會的權力，只要求該議會不違反聯合王國及歐洲議會通過的人權法。聯合王國已經同意，2014年蘇格蘭將進行只在境內居住人士參與的獨立公投。公投將有一至四個選項，獨立或保持現狀或是其中兩個，另一個可能是「DevoMax」（即maximum devolution，權力的最大限度下放，指的是完全自治之餘，蘇格蘭只按比例負擔國防和外交的開支；亦稱聯邦制選項）。
近年的民調顯示，蘇格蘭境內支持徹底獨立的人數已下降至四分一以下，支持DevoMax的，則上升至四成以上，其餘則是「取得更多權力下放而留在聯合王國」或「保持現狀」的支持者。可見，按民主要求給予蘇格蘭人真正高度自治，獨立方案或分離主義的市場就自然萎縮。
北京要香港長治久安，不妨參考上述英國的例子。到那一天，香港政制徹底民主化了，高度自治實現了，大陸政治上也穩步開展改革開放文明化，則再加上大陸經濟發展能提供予港人的物質誘因，有人要在香港搞獨立公投也絕對無妨，更何懼區區幾支獅龍旗？
大陸人和香港人
香港絕大部分人沒有「離中傾向」，卻有不同程度的「拒北意識」，不希望大陸過分影響香港，這包括很多愛國人士、左派當權派等在內。拒北意識較濃的，還可冠以「拒共」、「反赤化」等名稱，亦相當普遍，近年更有增加迹象。然而，在一般拒北人士的心裏，懷善意希望大陸變得愈來愈好的，無疑是大多數。港人在這種看似矛盾、實則相當中庸合理的心態底下，怎樣才可以好好教育下一代，正確對待自己的國民身份和認同呢？
一個先決條件是，中共不在政治及社會意識形態上敵視、歧視大多數港人。那會有反效果。其實，共產黨也許沒留意到，它沒有權利，更沒有道德優勢去採取那種態度。原因從兩方面一看就明。
大陸人和香港人，同是專制政權之下生活的人；過去，分別在於是黃皮膚專制還是白皮膚專制，是全面專制還是局部專制。今天，大陸去掉了經濟專制的大部分，政治還未開放，多種自由還欠奉；香港則只剩下政制方面還是半專制，其他方面大大超前了。就算是按馬列理論看，香港也更接近「資產階級民主」，比大陸快了半步，因而比較先進。如此，大陸沒有資格歧視香港。
大陸人和香港人，同樣受過文化思想方面的奴化，從自身的華夏傳統割裂。大陸是受馬列毛奴化，遭遇文革刀槍棍棒式的文化割裂；香港是受英國殖民奴化，被軟刀子割裂。在大陸，華夏文化幾乎蕩然無存；在香港，傳統荒腔走板但還可苟延殘喘，受影響到底因人而異，有的保存很好還放了異彩。如此，香港人固然不應認為大陸人全都愚昧落後，大陸人、共產黨就更無理由高高在上振振有辭歧視一般香港人的西化奴化。
六十年來，香港人經歷過的，很多很有價值；制度建設方面，吸納、消化了很多西方的好東西，尤其寶貴。因此，「香港人」這個概念，在香港人自己的心目中，儘管朦朦朧朧，基本上是正面的；如果因為認同這個概念而受到來自大陸的敵視與歧視，港人本能反應就是守護，若敵視者變本加厲，態度變成行動，守護就變成反抗。
在這個守護與反抗的過程中，馬列哲學意義上的「自為意識」便從無變有、從弱變強、從朦朧變清晰，斯大林說的少數民族心理特徵便漸漸成形，遇到再進一步打壓的話，質變出分離意識便在所難免！所以，筆者說，要香港人的下一代能正確對待自己的國民身份和認同的話，中共必須停止敵視「香港人」這個概念，學會和和氣氣接受原汁原味、有點西化奴化的香港人。
至於香港人，在考慮自身認同之時，要有一種健康的自視和自信，不可在強權政治之下自我矮化。一個集體自卑的群體裏的人，不可能成為進取的、優質的國民。
國民教育——序言
因此，適合香港的國民教育，出發點不宜是一個容易引起意識衝突的概念如「政權中國」，因為這個政權中國一向歧視、敵視「香港人」。理想的開局，應該是在「序言」裏開宗明義提出「一個華夏屋頂之下三個不同但平等的文化實體」的觀念，講香港在華夏時空裏的特殊位置。如此強調有明顯區別的文化實體之間的最大公約數，強調包容、平等和彼此值得尊重之處，國民教育就有一個鞏固的、統一的基礎。
第一課、第二課——然後，國民教育第一課就應該講香港人的優點，講如何當好香港人、本分人；第二課就應該講香港人要以自身長處貢獻祖國，憑本身特點回饋華夏文明，過去如此，今後亦然。第一課是根本，因為香港人不意識到自身優點的話，第二課就無從講起。香港的邊際貢獻，主要在「質」，而其他大陸省市的邊際貢獻，主要還在「量」。與大陸各省市比，香港的「質」非常獨特，京官看不慣，覺得刺眼，再戴上特定意識形態的有色眼鏡，偏見就會加深（港人對大陸也有偏見，但成因不同）。
這兩課國民教育，不僅適合港人，京官特別是派港京官也應學習，才不會輕率地認為「中國」多你們幾個不多、少你們幾個不少，不給你水喝，你就馬上完蛋。那些都是典型「政權中國」的話語，目的是矮化港人，是主子對奴才說話的口吻，唯一效果是增加分離意識。
適合香港的國民教育，還有第三課、第四課。
第三課——第三課是反殖。後殖民時代，港人如何反殖？什麼才是今天最需要的反殖實踐？論禍害，殖民主義罄竹難書：主權侵犯、人權踐踏、文化壓抑、種族歧視、經濟剝削、社群對立、認同扭曲，都有；殖民者能夠如此作惡，很重要是建立了一套壓迫性的、與民主原則對立的殖民主義法權。不同的時期，上述幾方面的禍害深淺有異；有些隨着時間減弱，有些因為回歸而消失，有些卻保留下來了。現階段反殖，如果只是停留在一些人對另一些人的「奴化」指摘上面，那麼，除了延續、加深社群對立之外，沒有真正好處。今天，港人反殖的主要內容應該是剔除遺留下來的、當下統治階級自覺或不自覺沿用的各種反民主的殖民主義法權。
特區政制裏的專制成分，如立法機構無實質提案權（即所謂的「行政主導」）、功能組別小圈子選舉，等等，都是殖民主義法權得到保留的例子。其他如近日引人關注的《廣播條例》，其對大氣電波的壟斷，就更是殖民專制老傳統。民主開放的地方如台灣、澳紐、歐洲、北美，電台電視台多得不可勝數，內容百花齊放，受眾各適其適，規管只限於反壟斷和一些文明守則。香港則還是殖民時代的老樣子，廣播審批權牢牢握在一個反民主政府手裏。
筆者2008年寫過五篇文章，從政治、文化、技術等層面分析批判特區政府的廣播壟斷，當局卻以「香港山多地少、頻道太多彼此干擾」回應，當時已經完全站不住腳；到了數碼廣播技術成熟的今天，廣播頻譜容量幾乎無限，當局又有諸多其他藉口推搪，就是不開放給大眾。支撐這個殖民時代遺留下來的管治手段，就是《廣播條例》裏的一些專制法權【註】。國民教育的反殖課，除了要教導學生歷史反殖，更要提醒他們現實反殖，指出哪些是繼續存在的殖民主義法權，讓他們能夠鑑別，從而知到努力方向所在。
第四課——第四課包羅萬丈，講的大概就是「國教課程指引」裏的各種具體知識和價值觀念，不過還要補上「指引」的不足。月前筆者撰文討論「指引」兩大漏洞，其一是不反殖，其二是完全不提中華民國。民國百年，功過都非常突出，近年更發展出華夏文化時空中最完整的民主與自由。中華民國這方面的實踐，與香港的法治和廉政，都是華夏文明中的瑰寶；如非政治偏見，怎可隻字不提？
今天，國人分隔兩岸三地，客觀關係，以彼此防範、排拒乃至敵視為主，融合的因素太少；大陸那方還要以吃掉對方為目的，直接助長分離意識和獨立主張。筆者提的國民教育，對症下藥，目的是達致華夏文化屋頂之下不同社會之間的最廣泛融和。不過，有一點要強調，筆者由始至終不贊成國教不倫不類獨立成科。上述一「序」四「課」，都不指具體學習單元，而指要貫徹到學校裏正常的歷史科、地理科、公民科、語文科裏的不同層次的學習主題。唯有這樣的國民教育，建構出來的認同，才是有機的認同；這樣認識到的中國，才是可愛的中國。
註：筆者五篇論廣播問題的《信報》文章，收錄在2008年天窗出版社出版的《練乙錚文集．香港》的「政策」部分，分別是〈永不消逝的電波〉（2008.1.11）；〈政治自由的地方多電台〉（2008.1.12）；〈政府應參考加國電台審批程序〉（2008.1.15）；〈電台發牌制度三大政治問題〉（2008.1.25）；〈如此亞洲國際都會？〉（2008.1.24）。或者《信報》網編可把文章的電子檔找出來放在筆者的博客裏，給有興趣的讀者參考！
原文: 信報
http://www.hkej.com/template/dailynews/jsp/detail.jsp?dnews_id=3564&cat_id=6&title_id=559056
吳志森×通識﹕反國教科烽火燎原的關鍵
【明報專訊】隨著政府宣布擱置《德育及國民教育科課程指引》，取消三年開展期，市民從政府總部公民廣場撤走以後，反對國民教育科運動，表面上偃旗息鼓，告一段落，但實際情況絕非如此。反對國教科運動的戰場，從政府總部走回學校，從街頭回到課室，從聲嘶力竭的口號，變成細水長流的監察。
學民思潮的中學生，一年多前發起反對國民教育科運動，立法會議員和民間團體起初沒有多大理會，社會反應非常冷淡。年輕學子沒有氣餒，鍥而不捨繼續推動，透過社交網站推出各式各樣的文宣，約見和狙擊政府官員，要求公開對話，在港九新界設立街站，向市民講解洗腦式國民教育的禍害。年輕人的努力，開始受到主流媒體關注，他們堅持不懈的精神感動不少港人。家長成立關注組，社運團體也加入行列，一場波瀾壯闊的反國教科運動，以燎原之勢，在全香港展開。
12萬人抗爭 政府讓步擱指引
9萬多名市民遊行，4萬多人集會，官員仍然麻木不仁，嫌人數不夠多，聲音不夠響亮，以為沒走出來的沉默大多數仍支持官方立場。政府態度強硬，對民間聲音充耳不聞。直至學民思潮的年輕人宣布佔領政府總部並絕食，學者、教師、大學生相繼加入，1970年代的學運社運前輩亦用這種激烈而又溫柔的方式，向政府提出最嚴厲的抗議。
整個社會沸騰了，參與的市民愈來愈多，公民廣場的集會，由當初的七八千，到後來的六七萬，最高峰時大會稱有12萬人。這個時候，梁振英政府才感到來自群眾的強大政治壓力，一再讓步，最後宣布取消開展期，擱置指引，課程內容和形式由校本自主。政府沒有撤回整個國民教育科，不少洗腦教育的元素也早已滲入各中小學課本中，反對國民教育科運動雖未竟全功，但政府作出實質讓步，不能否認，運動取得了階段性的重大成果。
不少人會問，反國教科運動為何突然成為一場席捲全港的全民運動，當中的關鍵是什麼？細心觀察參與者的背景，例如家長關注組成員，有不少中產專業人士，他們平日也會留意時事、關心社會，但可能因為工作太忙，對政治缺乏興趣，又或甚為「惜身」，認為遊行集會都是激烈行為，對社會事件大都採觀望態度，未必會挺身而出。
「洗腦」教育觸港家長底線
但他們都有共通點，特別關心子女，對他們接受什麼教育、影響他們成長的一切都非常緊張。洗腦式國教科觸及他們的底線——思想自由的底線。港人對任何觸及自由的政策和法律都特別敏感，2003年「七一」50萬人上街反對23條立法，也是因為自由的底線受到前所未有的挑戰。
德育及國民教育科的主旨，開宗明義是培養學生對國民身分的認同，但這種認同，不是經過理性辯論、批判思考，例如看見國旗升起要激動，聽見國歌響起要流淚，這種國民身分認同，建立在盲目感情的基礎上，是典型的洗腦教育，不但違反文明的標準，而且會為整個民族，甚至對全世界帶來無窮禍害。不少有識之士早已指出，第二次世界大戰時期的納粹德國、法西斯意大利、軍國主義的日本，今天的朝鮮，都是用洗腦的方式培養國民對國家、對領袖無條件認同和擁護。歷史已經證明，這種盲目認同的後果相當可怕。
家長學生必須提高警覺
街頭式反國教科運動雖已告一段落，但更艱辛的工作還在後頭。經過整整五六年的推行，不少洗腦教材早已滲入各科，特別是小學課本。小學音樂科訓示學生唱國歌的態度，唱後又特別詢問學生的感受。語文科又用國歌造句，問唱國歌會令人「興奮」還是「振奮」等等，這種洗腦教材，可以說已到無孔不入的程度。還有就是以遊學為名，到內地旅遊參觀的洗腦課外活動，由政府撥款贊助，價廉物美，家長和學生對這些洗腦遊學團必須提高警覺。
反洗腦國民教育運動已進入新階段，艱辛而漫長，最重要是學生、家長和教師要求的，不是盲目認同的洗腦式國民教育，而是批判思維獨立思考的公民教育。
文﹕時事評論員 吳志森
顧問教師﹕保良局李城璧中學 張銳輝
原文: 明報
http://life.mingpao.com/cfm/learn3b.cfm?File=20121122/lnall/gfq1_er.txt
學民思潮的中學生，一年多前發起反對國民教育科運動，立法會議員和民間團體起初沒有多大理會，社會反應非常冷淡。年輕學子沒有氣餒，鍥而不捨繼續推動，透過社交網站推出各式各樣的文宣，約見和狙擊政府官員，要求公開對話，在港九新界設立街站，向市民講解洗腦式國民教育的禍害。年輕人的努力，開始受到主流媒體關注，他們堅持不懈的精神感動不少港人。家長成立關注組，社運團體也加入行列，一場波瀾壯闊的反國教科運動，以燎原之勢，在全香港展開。
12萬人抗爭 政府讓步擱指引
9萬多名市民遊行，4萬多人集會，官員仍然麻木不仁，嫌人數不夠多，聲音不夠響亮，以為沒走出來的沉默大多數仍支持官方立場。政府態度強硬，對民間聲音充耳不聞。直至學民思潮的年輕人宣布佔領政府總部並絕食，學者、教師、大學生相繼加入，1970年代的學運社運前輩亦用這種激烈而又溫柔的方式，向政府提出最嚴厲的抗議。
整個社會沸騰了，參與的市民愈來愈多，公民廣場的集會，由當初的七八千，到後來的六七萬，最高峰時大會稱有12萬人。這個時候，梁振英政府才感到來自群眾的強大政治壓力，一再讓步，最後宣布取消開展期，擱置指引，課程內容和形式由校本自主。政府沒有撤回整個國民教育科，不少洗腦教育的元素也早已滲入各中小學課本中，反對國民教育科運動雖未竟全功，但政府作出實質讓步，不能否認，運動取得了階段性的重大成果。
不少人會問，反國教科運動為何突然成為一場席捲全港的全民運動，當中的關鍵是什麼？細心觀察參與者的背景，例如家長關注組成員，有不少中產專業人士，他們平日也會留意時事、關心社會，但可能因為工作太忙，對政治缺乏興趣，又或甚為「惜身」，認為遊行集會都是激烈行為，對社會事件大都採觀望態度，未必會挺身而出。
「洗腦」教育觸港家長底線
但他們都有共通點，特別關心子女，對他們接受什麼教育、影響他們成長的一切都非常緊張。洗腦式國教科觸及他們的底線——思想自由的底線。港人對任何觸及自由的政策和法律都特別敏感，2003年「七一」50萬人上街反對23條立法，也是因為自由的底線受到前所未有的挑戰。
德育及國民教育科的主旨，開宗明義是培養學生對國民身分的認同，但這種認同，不是經過理性辯論、批判思考，例如看見國旗升起要激動，聽見國歌響起要流淚，這種國民身分認同，建立在盲目感情的基礎上，是典型的洗腦教育，不但違反文明的標準，而且會為整個民族，甚至對全世界帶來無窮禍害。不少有識之士早已指出，第二次世界大戰時期的納粹德國、法西斯意大利、軍國主義的日本，今天的朝鮮，都是用洗腦的方式培養國民對國家、對領袖無條件認同和擁護。歷史已經證明，這種盲目認同的後果相當可怕。
家長學生必須提高警覺
街頭式反國教科運動雖已告一段落，但更艱辛的工作還在後頭。經過整整五六年的推行，不少洗腦教材早已滲入各科，特別是小學課本。小學音樂科訓示學生唱國歌的態度，唱後又特別詢問學生的感受。語文科又用國歌造句，問唱國歌會令人「興奮」還是「振奮」等等，這種洗腦教材，可以說已到無孔不入的程度。還有就是以遊學為名，到內地旅遊參觀的洗腦課外活動，由政府撥款贊助，價廉物美，家長和學生對這些洗腦遊學團必須提高警覺。
反洗腦國民教育運動已進入新階段，艱辛而漫長，最重要是學生、家長和教師要求的，不是盲目認同的洗腦式國民教育，而是批判思維獨立思考的公民教育。
文﹕時事評論員 吳志森
顧問教師﹕保良局李城璧中學 張銳輝
原文: 明報
http://life.mingpao.com/cfm/learn3b.cfm?File=20121122/lnall/gfq1_er.txt
2012年11月20日 星期二
(吳克儉早前接受港台訪問) 關心教學團隊
關懷教育團隊，關注教育政策，關顧教育生態，一期一會教學有心人早前，就開展國民教育科而引起公眾反對聲音不絕，教育局長吳克儉汲取經驗後，日後制訂政策時會採取什麼態度呢？適齡學生人口大減，學校面臨縮班殺校危機，教學團隊人心惶惶，吳局長又會採取什麼方法與態度應對呢？
鍾：何謂稱職的教育局長呢？
吳：作為問責局長，要專業地堅持推展教育目標；政府作為資源提供者，應多與不同持份者，包括教育團隊、政治團體、老師、家長和學生等溝通，以助達成共識，共同合作推展計劃。遇到衝突時，應求同存異。若在這前提下，計劃仍行不通，問責局長便要負責，承擔結果。
有時候，縱使策劃順暢，推行時還是要留意客觀環境。
如推行國民教育科時，恰巧又是暑假，立法會選舉日子逼近，所以不但難以與持份者溝通，接觸議會人士也須小心行事，免招致誤會。此外，當時社會中有些有心的家長會主動發表意見，又有些剛開始了解此課題，未及提供意見，此時，作為問責部門就有責任讓市民持平地、公平地表達意見。
鍾：其實，社會並不是抗拒國民教育，只是反對洗腦式國民教育科，這一點立法會議員葉建源也在此節目表示認同。
何：社會大致歡迎今天國民教育的定案。這次國民教育事件亦帶來一些正面效果，不論是以設課節與學生討論，還是融合於日常活動中的方式教授國民教育的學校，都正在檢視它們校內的國民教育，繼而研究日後國民教育的路該怎麼走。但另一方面，吳局長會否擔心日後推展政策時，市民會以抵抗國民教育科的手法再一次挑戰教育局呢？
吳：這次經歷令我體會到與持份者溝通是必須的，不論是支持或反對，都要持續溝通，並要顧及他們的感受。如殺校一事，我是不鼓勵、不支持、不贊成的，我們是要作個過渡安排，當中教育局與教育團體目標相若，但想法不同，故需要多加溝通。
鍾：為什麼不藉適齡學童人口下降之機推行小班教學呢？
吳：小學和中學已有推行小班教學，中學和小學不同，尤其是高中，同一班學生選讀的科目都不同，有時每班只有約20 人上課。
當然，小班教學可以指是一種教學模式，亦可以是只講每班人數，所以在這個過渡期，教育局主要是想做到保老師、保學校、保實力，執行方式有很多，有待再與教學團隊討論。
嘉賓：教育局長吳克儉
主持：鍾傑良、何玉芬博士簡介：本文摘自香港電台文教組節目《教學有心人》，逢星期六晚上8 時30 分至9 時於香港電台第一台（FM92.6-94.4）播出，港台網站（rthk.hk）同步播出及提供節目重溫。
文：香港電台提供（整理：鍾傑良、區樂瑤）
原文: 香港電台
http://programme.rthk.hk/channel/radio/programme.php?name=radio1%2Fheart_to_class&d=2012-11-10&p=5528&e&m=episode
鍾：何謂稱職的教育局長呢？
吳：作為問責局長，要專業地堅持推展教育目標；政府作為資源提供者，應多與不同持份者，包括教育團隊、政治團體、老師、家長和學生等溝通，以助達成共識，共同合作推展計劃。遇到衝突時，應求同存異。若在這前提下，計劃仍行不通，問責局長便要負責，承擔結果。
有時候，縱使策劃順暢，推行時還是要留意客觀環境。
如推行國民教育科時，恰巧又是暑假，立法會選舉日子逼近，所以不但難以與持份者溝通，接觸議會人士也須小心行事，免招致誤會。此外，當時社會中有些有心的家長會主動發表意見，又有些剛開始了解此課題，未及提供意見，此時，作為問責部門就有責任讓市民持平地、公平地表達意見。
鍾：其實，社會並不是抗拒國民教育，只是反對洗腦式國民教育科，這一點立法會議員葉建源也在此節目表示認同。
何：社會大致歡迎今天國民教育的定案。這次國民教育事件亦帶來一些正面效果，不論是以設課節與學生討論，還是融合於日常活動中的方式教授國民教育的學校，都正在檢視它們校內的國民教育，繼而研究日後國民教育的路該怎麼走。但另一方面，吳局長會否擔心日後推展政策時，市民會以抵抗國民教育科的手法再一次挑戰教育局呢？
吳：這次經歷令我體會到與持份者溝通是必須的，不論是支持或反對，都要持續溝通，並要顧及他們的感受。如殺校一事，我是不鼓勵、不支持、不贊成的，我們是要作個過渡安排，當中教育局與教育團體目標相若，但想法不同，故需要多加溝通。
鍾：為什麼不藉適齡學童人口下降之機推行小班教學呢？
吳：小學和中學已有推行小班教學，中學和小學不同，尤其是高中，同一班學生選讀的科目都不同，有時每班只有約20 人上課。
當然，小班教學可以指是一種教學模式，亦可以是只講每班人數，所以在這個過渡期，教育局主要是想做到保老師、保學校、保實力，執行方式有很多，有待再與教學團隊討論。
嘉賓：教育局長吳克儉
主持：鍾傑良、何玉芬博士簡介：本文摘自香港電台文教組節目《教學有心人》，逢星期六晚上8 時30 分至9 時於香港電台第一台（FM92.6-94.4）播出，港台網站（rthk.hk）同步播出及提供節目重溫。
文：香港電台提供（整理：鍾傑良、區樂瑤）
原文: 香港電台
http://programme.rthk.hk/channel/radio/programme.php?name=radio1%2Fheart_to_class&d=2012-11-10&p=5528&e&m=episode
2012年11月18日 星期日
蒲窩悄悄染紅 趕絕藝術青年 創作天堂變洗腦基地
【本報訊】洗腦國民教育陰霾未散之際，昔日為追逐藝術夢想青少年提供創作環境的蒲窩青少年中心，卻悄悄被專辦洗腦團的中華青年交流中心入侵。本報發現去年底宣告由青少年藝術搖籃轉型文化保育的蒲窩，其位於舊香港仔警署的會址，亦同時成為中華青年交流中心辦事處，涉嫌違反優惠批地條款。有立法會議員批評是「機構僭建」。
記者：張岳弢 林偉聰
中華青年交流中心持旅行社牌照，不僅在網頁上顯示其香港辦事處地址在香港仔大道116號蒲窩青少年中心，即使是由交流中心舉辦的國情研習班、國內交流團的單張，上面提及的報名及查詢地址，亦是在香港仔大道116號，電話及傳真號碼亦與蒲窩一樣。
涉違反優惠批地條款
中華青年交流中心與蒲窩同屬和富社會企業屬下機構，主席正是近年主力搞洗腦交流團的港區人大代表李宗德。不過，政府在1995年將舊香港仔警署批予蒲窩青少年中心作為會址，每年收取象徵式1元租金時，租約條款同時訂明，會址不得轉予其他機構使用。
負責將舊香港仔警署批予蒲窩的政府產業署確認，根據租約條款，蒲窩青少年中心如擬將該物業分租或轉租予其他機構或組織，須事先徵得政府書面同意，而自租約生效至今，並無接過申請，產業署亦無收過有關該物業被更改用途的投訴。
該署在接獲本報查詢後曾到舊香港仔警署實地視察，並無發現有其他機構或組織分租或佔用該物業。蒲窩青少年中心亦向該署表示，中華青年交流中心從未以舊香港仔警署作為辦事處，只曾以舊香港仔警署作為其舉辦活動的聯絡地址。經該署勸喻後，該中心已修正其宣傳物品及網頁上的資料，以其位於彌敦道的辦事處作為聯絡地址。
不過，本報記者上月以有意參加中華青年交流中心活動名義到訪舊香港仔警署，兩名職員都承認，中華青年交流中心的辦事處亦設在該處，並引領記者至一間辦公室拿取報名表，又指蒲窩與該中心兩批職員並不相同。
職員又表示，因交流中心與蒲窩同屬和富，故將辦事處設在該處，但承認因該處地點不方便，故交流團面試等活動會在和富位於旺角的辦事處進行。
議員轟如「機構僭建」
社福界立法會議員張國柱表示，產業署批租約予非政府組織，一般有特定要求，即使是同一機構在上址提供性質不同的服務，亦要重新向政府申請，故若有其他機構在內，更是明顯違規。
教育界立法會代表葉建源更批評，這等於「機構僭建」。本報自本月初起，曾多次分別以電話及電郵聯絡蒲窩的中心經理何仕明及和富，惟一直未有回覆。
原文：蘋果日報
http://hk.apple.nextmedia.com/news/art/20121118/18070795
2012年11月17日 星期六
教局斷資助 國教中心須交一元租
(綜合報道) (星島日報報道)國民教育風波焦點之一的國民教育中心，六月約滿後去向一直備受關注。教育局早前決定以一元象徵式租金，原址續租予國民教育中心一年，以免影響已預約今學年活動的一百七十所學校，但當局不再提供公帑資助，中心需要自資營運。國教中心所屬的教育工作者聯會主席黃均瑜坦言，預計中心將錄得虧損，只能「做得幾耐得幾耐」。
據了解，國民教育中心近月一直與當局磋商，考慮到逾一百七十所學校已預約本學年的日營課程及講座活動，中心逐提出自資形式延續活動計畫。教育局向本報證實，以一元象徵式租金，讓中心繼續使用大埔空置校舍現址一年，直到明年六月三十日為止，期間課程及活動均由中心自資舉辦。當局強調，此屬務實考慮後的特別措施，以免學校師生受到影響及失去預算。
至於○四年成立的國民教育中心日後如何發展，當局指要研究學校的服務需要後，計畫日後以招標形式邀請合資格機構提交建議書，但未有具體時間表。
根據國民教育中心本月初向公司註冊處提交的一○年度帳目，中心每年獲教育局資助四百四十九萬元，連同政制及內地事務局與民政事務局的資助，合共的公帑資助達五百六十五萬元，而中心每年的行政開支達四百三十九萬元。截至一○年八月，中心管理基金結餘為三百五十一萬元。隨着中心的服務合約於今年六月屆滿，公帑資助均告停止。
教聯會主席黃均瑜指，目前仍在計算中心來年所需開支，但預期即使獲續租一年，中心仍會錄得虧損，正打算公開籌款，「我們盡可能堅持，希望做得幾耐得幾耐」。國民教育中心則回覆本報指，仍會接受明年六月前學校參加日營課程及講座活動的申請，費用維持不變。
有小學在本月底安排小四學生參加國民教育中心日營活動，校長向本報表示，在去年已經向中心預約活動，已審視其工作坊、介紹中醫藥、歷奇活動等內容，認為多以德育為主，故決定帶領學生如期參加，未受國民教育風波影響。他指中心有一站式的國教活動與國情資料，確實便利前綫教師，但認為坊間已不乏相近教學資源，即使中心日後關閉，對學界影響有限。
國民教育中心的姊妹機構，青衣的國民教育服務中心因出版《中國模式－國情專題教學手冊》，觸發國民教育風波，最終當局評估服務需要決定不再續約，九月底在爭議聲中正式關閉。
原文：星島日報
http://hk.news.yahoo.com/%E6%95%99%E5%B1%80%E6%96%B7%E8%B3%87%E5%8A%A9-%E5%9C%8B%E6%95%99%E4%B8%AD%E5%BF%83%E9%A0%88%E4%BA%A4-%E5%85%83%E7%A7%9F-223000595.html
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