有關在中小學設置國民教育科的爭議，自政府宣布交由學校自決之後，似乎已告一段落。但餘燼未熄，日前仍有支持「國教」與反「國教」兩派人士在街頭對罵。一葉知秋，所有由政府出台的政策，似乎均引起巿民質疑反對，如此下去，香港社會的撕裂將日趨嚴重。
為什麼？因為此中所涉及的，不只是香港的內部矛盾，更涉及與中國的關係。例如「國教」的推行，便涉及香港人的自我認識——贊成者以中國人自居，反對者則要與中國保持距離。
內訌對立趨嚴重
根據最近的民意調查，香港人對自己的身份認同很分化。據負責人說，這是兩者回歸後距離拉得最遠的一次。情況不能不使人憂慮。憂慮什麼？憂慮香港在內訌中沉淪，憂慮香港有人乘機提出獨立，使香港走得更遠。
雖然從現實上看，香港絕無可能獨立；從民族大義上看，更不應獨立。一百五十年的殖民地統治，根本就是民族恥辱，回歸是洗刷，恢復天聲。再從人類的歷史文化長河上看，香港是中西兩種文化交刃的見證。一百五十年前，中國因為自身的腐敗，失去了她，英國則恃其技術與理念的創新佔領了她，又利用中國人的勤勞發展了她。香港有今日的地位，似乎是西方文化貢獻，難怪有人死心塌地眷戀西方價值。西方價值並非不佳，但不能盲目歌頌，正如有人看到中國腐敗，便對中國文化失去信心。這些都是一孔之見，單從表象看問題，是看不遠的。
香港人羡慕西方，崇拜他們技術和民主，其實他們亦經歷了五百年的探索，才成為地球村的主人，到處威逼利誘人們接受他們的價值。不過今天他們亦已走入窮途，資本主義所造成的不公平，使人類經濟出現了前所未有的危機；科技的進步推高了人的生產力，但對地球生態卻是嚴重的破壞；民主、自由改善了你的人權，但並未帶來安靜、平和的生活；人與人的關係更疏離，人的心靈更無處安頓......；這是一幅世紀末的悲慘景象，空有技術有什麼用？空有物質有什麼用？空有自由、民主有什麼用？社會只有腐敗，人的質素不斷下降，傷風敗德的行為隨處可見。政治人物只懂得空言，為自己謀求選票。誰會管你的生死、誰會關心人類的未來？
更可悲的是教育失敗，因為教育認同這些價值，把孩子送入學校，只是為參加明日的經濟殺戮而培養戰士。誰會管他們的成長？誰會關心他們的幸福？
講到底，這是文化問題。西方講理性價值的文明，走到這一步已經徹底工具化；她已經把自己賣給原始欲望之魔。有了科技理性這個工具，人變得更自以為是，更瘋狂。
中國人追求行為正當
今天，人最不明白的，是在五百年前，人離開上帝，開始自我探索，找尋自己的貢獻，也就是找尋自己的人生意義，稱為「人的解放」，結果怎樣？人乘駕科技的馬車，一路浩浩蕩蕩，披荊斬棘，的確把日月換了新天。人不靠上帝，建設了「文明」社會，工廠每天都噴着黑煙，大地每天都在戰慄。人為的殺戮代替了大自然的殺戮，動植物大批死亡之後，地球徹底破壞之後，作為「始作俑者」的人類，現在要接受自己所作所為的懲罰了。
我想起中國的傳統文化，它的價值追求與西方大不相同。中國人追求的是行為的正當性（義），為的是順應和安頓自己的初心（仁），而不是功利上的效益。中國人關注的是倫理，所以人與人之間要有情、有義、有信、有愛。自己不重要，別人更重要，所以講付出與成全；道德價值永遠高於目的價值。
我認為，在今日的虛無社會中，惟有重講這些價值纔能使人蘇醒，使世界回頭，人類有救。
應直接推行「國學」
若問這些價值在哪裏？我可以告訴大家，就在中國文化的典籍中。近百年來，我們為了趕趁西方列車，把它丟掉了，多麼愚昧！我們變得四不像，東方人以為我們是西方人，西方人則以為我們是野蠻人。正如居住在香港的中國人，並不接受自己是中國人。那麼，他們要做什麼人？
《老子》說：「失道而後德，失德而後仁，失仁而後義，失義而後禮」（三十八章），則現在我們亦可以說：「失國而後文，失文而後學，失學而後教，失教而後亂」。今天香港之亂就是失學失教。正本清源，惟有從認識我們自己開始。這就是「國學」，但並非如胡適所說的「國故之學」。國故是死東西，徒有文字；縱認得字，也不知其精神。清代的考據訓詁之學就是如此，所以無生命力。惟有深入其意，與古人贖面相逢，才能得其驪珠。所以須要有新教法、新入路，這就是我們這一代中國人和教育工作者的挑戰！也是我們為人類下一個世紀而作的努力！
改變對「國學」的印象，知道它有着更高的普遍性。它不只是知識和學問，更是我們的靈魂、國家的命脈之所在。有之則生，無之則死。
香港要推行「國教」，為什麼不直接推行「國學」呢？認識中國現代的國情，不如認識中國數千年立國之本。本在，人自然凝聚。
原文：信報
http://www.hkej.com/template/dailynews/jsp/detail.jsp?dnews_id=3554&cat_id=6&title_id=556149
